🔖حلف اللهازم:
هو حلف بين مجموعة من القبائل.
يضم حلف اللهازم: قيس بن ثعلبه، وتيم الله بن ثعلبه بن عكابه، وعجل بن لجيم، وعنــزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وكل هذه القبائل هي من بكر بن وائل باستثناء عنزة بن أسد فهي تلتقي مع بكر في أسد بن ربيعة بن نزار، ثم انضمت ذهل بن ثعلبه وذهل بن شيبان للحلف وأصبحت كل قبائل بكر في الحلف.
🔴المصدر: حلف اللهازم الشهير وقبيلة عنزة الحالية - مركز الدراسات الوائلية.
(((الجدير بالذكر أن قبيلة عنــزة بن أسد تلهزمت ودخلت مع بكر في يوم ذي قار الشهيرالذي انتصر فيه بني شيبان وحلفائهم على الفرس)))
🔴 المصد: تاريخ الطبري - الجزء الثاني.
إذاً؛ عنزة كان لها شرف المشاركة في يوم "ذي قار" وإن لم تكن من (بكر) حيث جمعهم هنا"حلف اللهازم" وهذا لا ينفي أن بعض بني تغلب كانوا مع الفرس في يوم ذي قار بقيادة (النعمان بن زرعة) ونحن هنا لا ندخل في مسألة جدلية في أن عنزة من "تغلب" أم أنها تلتقي معهم ومع بكر في نسب مشترك في "أسد" أو حتى "ربيعة" من قبله.
ونترك هذا الأمر لأهله من المختصين والنسّابة في موضعه؛ فالغاية من كل ما تقدم هي إثبات شرف مشاركة "عنــزة" في يوم عظيم من أيام العرب؛ بل هو أعظمها.
ومن المهم كذلك ألا نخلط بين أيام العرب من جهة والفتوحات الإسلامية بعد البعثة من جهة أخرى؛ فهذه لها أسبابها وبواعثها وظروفها حيث يحضر هنا البعد الديني وسعي المرء للشهادة طلباً للجنة والخلود وقبل ذلك اليقين بالمدد والنصر الإلهي.
وفي يوم الشيطين العظيم لبكر على تميم وكان قبيل الإسلام عندما أجمعت بكر على غزو تميم قالوا:
إن في دين عبد المطلب أن من قتل نفساً قتل بها، فنغير هذه الغارة ثم نسلم عليها.
فهزموا تميم فقال رشيد بن رميض العنزي من بني يقدم بن عنزة:
وما كان بين الشيطين ولعلع
لنسوتنا إلا مناقل أربع
فجئنا بجمع لم ير الناس مثله
وكاد له ظهر الوديقة يضلع
بأرعن دهم تنشد البلق وسطه
له عارض فيه المنية تلمع
إذا حان منه منزل القوم أوقدت
لأخراه أولاه سنا وتيفعوا
والقصيدة طويلة يذكر فيها تفاصيل الهزيمة.
فأجابه محرز المكعبر الضبي التميمي فقال:
فخرتم بيوم الشيطين وغيركم
يضر بيوم الشيطين وينفع
وجئتم بها مذمومة عنزية
تكاد من اللوم المبين تطلع
فأن يك أقوام أصيبوا بغرة
فأنتم من الغارات أخزى وأوجع
🔴 المصدر: العقد الفريد - الجزء الرابع.
وورد أن بكراً أتاهم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا على ما في أيديهم.
وقال أبو الحسناء العنبري: قتل من تميم يوم الشيطين ولعلع ستمائة رجل، قال: فوفد وفد بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أدع الله على بكر بن وائل.
فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي يوم زبالة وهو يوم لبكر أيضا على تميم وفيه أغارت تميم بقيادة الأقرع بن حابس، فهزمت تميم وأسرت بكر الأقرع وكان عند بني تيم الله بن ثعلبه وأسر خلق كثير من تميم وكانت بكر بقيادة قائدها العظيم بسطام بن قيس.
وكان في الأسرى إنسان من بني يربوع، فسمعه بسطام في الليل يقول:
فدى بوالدة علي شفيقة
فكأنها حرض على الأسقام
لو أنها علمت فيسكن جأشها
أني سقطت على الفتى المنعام
إن الذي ترجين ثم إيابه
سقط العشاء به على بسطام
سقط العشاء به على متنعم
سمح اليدين معاود الأقدام
🔴 المصدر: الكامل في التاريخ - ذكر أيام العرب في الجاهلية.
وكان بسطام يسمعه، فقال: والله لا يخبر أمك عنك غيرك. فأطلقه. فقال رشيد العنــزي:
جاءت هدايا من الرحمن مرسلة
حتى أنيخت لدى أبيات سطام
جيش الهذيل وجيش الأقرعين معا
وكبة الخيل والأذواد في عام
مسوم خيله تعدوا منا قبه
على الذوائب من أولا د همام
🔴 المصدر: البرصان والعرجان - الجاحظ.
وقال أوس بن حجر من شعراء تميم يثني على بسطام:
وإن أبا الصهباء في حومة الوغى
إذا ازورت الأبطال ليث مجرب
وأبو الصهباء هو بسطام بن قيس.
🔴 المصدر: انظر ديوان أوس بن حجر.
وأغار حاتم الطائي بجيشه من قومه طيء على بكر بن وائل فقاتلوهم وانهزمت طيء، وقتل منهم جماعة، وأسر منهم جماعة، فكان في الأسرى حاتم الطائي.أسرته عنـزة بن أسد، وبقي عندها موثقا وقال رشيد بن رميض العنزي:
ونحن أسرنا حاتما وابن ظالم
فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع
وكعب إياد قد أسرنا وبعده
أسرنا أبا حسان والخيل تطمع
وريان غادرنا بوج كأنه
وأشياعه فيها صريم مصوع
🔴 المصدر: الكامل - ابن الأثير.
وبعد الإسلام قَوِيَ حلف اللهازم واشتد عوده وبقي على مسماه وقد اشترك حلف اللهازم
وكل ربيعة مع علي بن أبي طالب في معركة الجمل. وكان شيخ اللهازم (مسلم بن عبد اللهالعجلي) فارسا من فرســــان تلك المعركة وقتل فيها.
أخيراً نشير هنا أن أي إشارة لقبيلة بعينها هو من باب تسمية الأشياء بمسمياتها ويقصد منه الدلالة والتوصيف ولا يحمل أي خلفية عنصرية ونحن الآن في القرن الحــــــــــــــادي والعشرين وقد استقرت الدول وانتهى عصر العصبية القبلية بما لها وما عليها، لكن لغطاً كثيراً ثار حول حقيقة مشاركة قبيلة عنــزة الحالية بيوم ذي قار فكانت هذه الإضــــاة التي قد تخطئ أو تصيب📍
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق