شبابيك

من على شرفة منزلي المتهادي على سفح جبل في الطرف البعيد من القرية، جلستُ وحيداً، أرنو ببصري إلى البيوتات المتناثرة هنا وهناك وأمعن النظر في شرفاتها ونوافذها التي تطل جميعها باتجاه الفضاء الوسيع، لسبب ما لم أدركه حينها!                                    

انسابت نسمات عذبة من فج الوادي المحاذي للجبل جلبت لعينيَّ النعاس وذهبت في إغفاءة   عذبة.                                                                                                    

  – قم وانهض يا صديقي.                                                                             

 – من؟ سندباد!                                                                           

- سأحملك معي وأمضي بك لنجوب مدن المعمورة نستكشف أسرار شرفاتها ونوافذها.                                                                                                

- ...                                                                                                

انطلقنا على بساط الريح في رحلة ماتعة لا تنسى.            

على امتداد وادي حنيفة الذي يغوص في عمق الصحراء عانقت أشجار النخيل عنان السماء... لمحت فتى قمحي البشرة، جذاب، يمتطي جواداً أدهماً يسابق به الريح... وقف تحت إحدى الشرفات ونظر بحنو إلى الأعلى وشرع يغني:                                     

 يقول اللي يبي القمرا...                                                                                  

 وهو في حبها مولع...                                                                                 

 إمّا هيّ تنزله... ولّا هو لها يطلع!                                                                 

بدا واضحاً أن أحداً ما لن ينزل... وعليه هو أن (يطلع)                                           انطلقنا...                                                                                     

في دبي وقف شاب نحيل تركت الشمس آثارها على وجهه وهو يراقب بأمل ولهفة نافذة مزخرفة، بديعة، تطل من ركن علوي في عمارة تراثية جميلة...                                                   

يبدو أن الشاب قد أعياه الانتظار فشرع يدندن:                         

 واقف على بابكم ولهان ومسير                                                                       

  اسأل على الي سأل محبوبي يا صغير                                                                 

يومين مروا علي سنتين لو اكثر                                                                    

ما قدرت يا منيتي عن شوفتك اصبر                                                                  

هذا النصيب انكتب احب انا صغيرون                                           

يحبني لكن هله يخاف لا يدرو                                                                         

 فضحتني يا هوى... تالي انكشف سرهـ                                                            

محدٍ درى بقصتي... والحين كل الناس                                                          

خليتني يا هوى اوقف على البيبان                                                                        

من حرةٍ بالحشى من كثرة الأشجان                                                                             

اطلت فتاة رقيقة، دقيقة الملامح، خمرية اللون من النافذة إياها واومأت إليه بخمارها مع ابتسامة عذبة؟           

 انطلقنا...  

في الأردن؛ وعلى ضفاف نهر "الزرقاء" وقف شاب بملامح عربية خالصة، أشم، يمتطي جواداً مطهماً مزيناً بسرج مهدّب، يرقب بلهفة مجموعة من الفتيات اللاتي ملأن جرارهن وابتعدن عنه، بينما رمقته فتاة خمرية اللون دقيقة الملامح، نجلاء العينين، وابتسمت...

تنهد الشاب وانشأ يقول:

نزلن على البستان يا عنـــــيّد يا يابا

والله وحلن شعرهن

كل البنات نجوم يا عنيــــــــــد يا يابا

والله هي قمرهن

عيني وضي عيني

يا عنيد يا يابا

تسوى هلي وكل القرابا

يا عنيد يا يابا

أنا لما اشوف هواي يا عنيد يا يابا

والله ومقبل عليا

قلبي يقع بالقاع ياعنيد يا يابا

والله وتموت إيديا

لقعد بتال الليل يا عنيد يا يابا

والله واذكر وليفي

وبحجة الحلمان يا عنيدي يا يابا

                                          أنا لابكي على كيفي.                                                                   

في بيروت... فتاة بعمر الزهور... بل هي زهرة تمشي على الأرض، سبحت في بحر من الزهور والاخضرار الذي يغطي المدى، تتقافز ضفائرها الشقراء بحركة متناغمة على جيدها اللؤلؤي وتغني:                                

رح بتطل من الشباك...                                                                        

الوردة تقول تفضل...                                                                             

حمرا سطيحاتك حمرا كلها رفوفها عصافير...                                                

خضرا طرقاتك خضرا راح بتلفك وتطير...                                                      

 وشبابيك يا ضيعه مضوية ليل نهار...                                                         

كل شباك وفي حلوة وردة مليانة زرار...                                                             

يومتها الوردات كانوا عطر ولون...                                                               

ما كانوا حكايات.          

 انطلقنا...                                                                                                      

من شرفة تطل على النيل أطلت فتاة ذات ملامح فرعونية بديعة سمحت للرياح أن تعبث بخصلات شعرها وهي تومئ لشاب اسمر أجعد الشعر كان يمر من هناك بقارب صغير، غنى: 

بره الشبابيك غيوم... بره الشبابيك مطر

مالي خايف كده... خايف وحاسس بالخطر

ده حزن... ولا وتر

ده قلب... ولا حجر

ده دمع... ولا مطر!                                                                                                                                                                             

 انطلقت وأنا أغني:                                                                            

 أشوفك والندى دمع يبلل وجنة الشباك

تشاور لي تعال ادفى بحضني عن براد الشوق

ولا مني مسحت دموع شباكي وعجزت ألقاك

أحس من البراد إن القزاز بعبرته مخنوق                                                          

  على ضفاف شط العرب وقف شاباً أعياه الانتظار تحت نافذة المحبوب، وأسقط في يده، كيف الوصول:                                                                                                     

فتوا على بابها عم تنقش الوردي

راس ابرته من ذهب وبريسمه الهندي

لدعي لرب السما ليته غدا عندي

وافرش فراش الهنا ومخدته زندي

يردلـــي... يردلـــي... سمرا قتلتيني                                                                              

 خافي من رب السما وحدي لاتخليني                                                        

انطلقنا صوب حلب الشهباء ونحن نستحضر قول أبو الطيب:                                   

كلما رحبت بنا الروض قلنا           حلبٌ قصدنا وأنت السبيل...                             

   فتاة موردة الخدين، ريانة القوام، تتبختر على شرفتها المرصعة بالورود، وقد مرَّ من هناك شاب وسيم، أشقر الشعر، لمحها ومضى مبتعداً في لا مبالاة مصطنعة، حينها أنشأت تقول:  

آه يا حلو يا مسليني     

يلي بنار الهجر كاويني                                                                                

إملا المدام يا جميل و اسقيني                                                                          

من كتر شوقي عليك مابنام                                                                    

ومن الشباك لرميلك حالي... ومن الشباك لرميلك حالي     

من كتر شوقي عليك مابنام ..   

إلى الشمال؛ جهة القلب، قريباً من تخوم الوطن العربي، في مدينة الرقة، وعلى ضفاف الفرات الخالد ومع خيوط الفجر الأولى وبدء توافد (الورادات) إلى النهر؛ فتاة ممشوقة القد دعجاء العينين، افتر ثغرها عن ابتسامة ساحرة وهي تومئ بأطراف أناملها لشاب عبر (الجسر) وتدندن:

من فوق جسر الرقة
سـلّم عليّا بيـــــــــدو

ماقدرت أرد السلام
خاف يقولون تريدو 
صدى صوت الفتى يقول:

يا بو قميص الحمريا دم الرعـــــــافي

سايم عليك النبـــــــــي لا تاخذ خلافي

وإن جاد ميتك كدر حدّر على الصافي

وإن جاد ما بو قــــــــدح ترويك بيديه

أحسست بوكزة على خاصرتي اليمنى... فتحت أجفاني فإذا بوالدي يلوح بعكازه:                      

       - قم قم... الحق دوامك قبل زحمة "طريق خريص".

نعم كنت مرتشياً... ولثلاث مرات!

لا أنزّه نفسي؛ ولا أتهم غيري، لكنني أحسب نفسي كنت عفيفاً لم أخالف ضميري يوماً، ومبعث ذلك الخوف من الله أولاً، ثم عزة النفس وشعوري بأن المرتشي سيكون ضعيفاً ذليلاً صاغراً أمام من يرشوه، ولطالما آلمني منظر مرتشٍ ما وهو يلج إلى منزله يحمل بيديه أمتعة لأهلة أو هدايا لأولاده أو دواء لأمه... من أموال الناس؛ وأحدّثُ نفسي: كيف هو شعوره الآن وهو يقدم قطعة سكر لطفله وهو يعلم أنها من مال حرام!!!

 وقد يكون لكل امْرِئٍ قصة لا يعلمها إلا الله، ولربما وجد لنفسه عذراً ما؛ ولا شك بأن اللطيف الخبير وحده هو عالم السرائر… وقد ينظر إلينا اولئك المرتشون ومن يسير بركبهم على أننا سُذّج ومغفلون وغير واقعيين! 

 الرشوة الأولى: كانت لدي سيارة وزميلي وصديقي (س) لم تكن لديه سيارة، وكان يستعير سيارتي مرات كثيرة بحكم الصداقة والزمالة… وكما يعلم الجميع فالوقود في بلادنا كان غالياً جداً ومرهقاً لميزانية ذوي الدخل المحدود من أمثالي، وهذا السبب حدا بصديقي المذكور (ج. ح) أن يهبني (قسيمة وقود) بقيمة (500) وحدة نقدية كان قد أعطاها له أحد اصدقاءنا المشتركين ممن تخصص لهم مثل هذه القسائم، ولكن في دائرة حكومية أخرى، هذه القسيمة توزع عادة من الحكومة، أي أنها من الأموال العامة، ونحن بالمحصلة موظفون عموميون، وبذلك يشرعن كثير من الزملاء هذه القسيمة ويصنفونها بأنها (حلال زلال). قلت لنفسي استبدلت كثير من السيارات؛ ليس من باب البطر وإنما لأنني كنت اشتريها بالدين، أو تكون من غير ذات البلد فاضطر لإخراجها، وكل هذه السيارات لم يدخلها قطرة (بنزين) واحدة من القسائم، فكيف ألوث هذا السيارة بهذه القسيمة التي لن تغنيني!!! عزمت على ألا استعمل هذه القسيمة إلا إذا وصل الأمر معي -ومع السيارة- إلى الخط الأحمر، وحصل ذلك! وقفت أمام عامل المحطة وطلبت من العامل أن يعبئ كمية من الوقود مقابلة لقسيمة، أي (500) وحدة نقدية، وانشغلت بمكالمة هاتفية فلم انتبه إلا وعداد المحطة على الرقم (1500) فاعتقدت أن العامل سمع بالخطأ وأنني وقعت في موقف محرج! لكن العامل أشار لي بأن شخص ما دفع الحساب وهو ذاك الذي يقف هناك يبتسم، وإذا به أحد أقاربي ووالد صديقي وبمقام عم لي. حينها ودون تردد أعدت القسيمة لصاحبها وحمدت الله أن عوضني عنها ضعفين ودون ريبة.

 الرشوة الثانية: في بعض مواسم الصيف نهرب بأنفسنا إلى بضعة أيام من الترفيه نستعد لها طيلة أيام السنة، حيث نسافر بالأولاد إلى المناطق التي تصنف على أنها سياحية، وهنا نصحني بعض الأصدقاء بأن أوفر ما سأدفعه ثمناً لوقود السيارة بحيث آخذ بعض قسائم (البنزين) من الأصدقاء الذين لديهم مخصصات... اثنين من أبناء عمومتي (ف. م – أ. م) كانا من هؤلاء الذين أنعم الله عليهم؛ أخذت منهم قسائم بقيمة (4000) وحدة نقدية، واستعرت سيارة ابن عم لي ثالث (أ. ب) وسافرت... تعطلت؛ السيارة فقمت بإصلاحها وقد كلفني ذلك فقط... (4000) وحدة نقدية!!!

 الرشوة الثالثة: مرَّ عليّ بمكتبي في البلدة الحدودية التي كنت أداوم بها في سنوات عملي الأولى "فهد الرعوجي" وهو من أقاربي ووالد أعز اصدقائي، كان قادماً لمراجعة (المصرف الزراعي) وعرّج لإلقاء التحية والاطمئنان عن أحوالي... وبعد أن احتسى القهوة قمت بتشييعه إلى الباب فأخرج مبلغاً من المال –اكتشفت لاحقاً أنه (3000) وحدة نقدية- دسه في جيبي عنوة، وعبثاً حاولت منعه وأنا أقطر خجلاً وكأن نصف سكان الكرة الأرضية يتفرجون عليّ، قال لي: (هذي خرجية يا بناخي معاشك ما يكفيك). 

 مرت الأيام، وتوالت السنون، وتفرق الإخلاء، وأصبحت هذه الحوادث؛ والأحاديث جزء من ذاكرتنا، لكننا ننظر إليها الآن بكثير من التجرد، كثير من الواقعية، كثير من الصفاء... 

 ما زلت بحاجة لقسائم كثيرة في هذه الحياة، قسائم نقية من أنقياء، أو قسائم أصنعها بنفسي لتعينني على نوائب الدهر، لم أندم أبداً من "سذاجتي" تلك التي كان يراها المرتشون، هذه السذاجة التي جعلتني أخرج من بلادي بتذكرة طائرة تسلفت ثمنها من صديقي (ر. هـ) مديناً لا أملك بيتاً ولا مركبة، ولا حتى عقال بعير، وما زالت هذه الرؤى ترافقني ومعها مصاعب جمّة في هذه الحياة التي اكتشفت مبكراً أنها بحاجة لكثير من إراحة الضمير -بتنويمه إلى حين- وإلى أن يكون المرء ذئباً كي لا تأكله الذئاب، وشاطراً و(حربوق) و(يدبر نفسه) ووو... الخ، لكنني ما زلت كما كنت ذلك الساذج البدوي؛ البسيط! 

لم أكن أياً مما سبق، ولن أكون، ليس فقط لأنني لا أريد؛ بل لأنني كذلك لا استطيع، هكذا هم البشر منذ بدء الخليقة، مختلفون ومتمايزون، تختلف لديهم مقاييس النجاح والمجد، بين ذاك الذي يقول (إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب) وذاك الذي يقول كما يقول صديقي الشاعر "عوض الظامي":

 ‏المجتمع لو يشـوف الطيب...    ما دوّر بغيرك النومــــــــــــاس

يا اللي بساطتك صارت عيب...    خلك كذا يا رفيـــــــــــع الراس 

‏وان قالوا النـــــــاس خلّك ذيب...     ‏قل خلكم يا الذيابـــــــة نـاس! 

لكن الدرس الأكيد الذي تعلمته -ولم أعمل به- من هذه الحياة هو أنك "إن أردت شيئاً فخذه؛ فلن يعطيك إياه أحد".

 جمعة الدبيس العنـــــــــزي

 JomaaAlanzi @

أشهر فرسان العرب

 🔖هؤلاء من أشهر فرسان العرب في الجاهلية وقد يكونون هم الأشهر، ولا عبرة للترتيب هنا؛ وكلهم من (بني وائل) ولا نعني بذلك حصر الأمجاد بفئة بعينها فالتاريخ العربي يزخر بالمفاخر والبطولات لفرسان من كل القبائل العدنانية والقحطانية، أو بمعنى آخر حتى القيسية واليمانية... ولكن لكل مقام مقال، وسنبدأ في سلسلة التغريدات التالية ذكر (بعض) من هؤلاء الفرسان مع إضاءة بسيطة عن كل منهم، ونحن أشد ما نكون بحاجة لاستبعاث الأمجاد واستنهاض الهمم ولا نرمي أبداً لنبش الضغائن والعنصرية المقيتة وقد أصبحوا جزء من التاريخ بما له وما عليه وقد استقرت الدول وانحسرت القبائلية؛ وأخيراً نقول أن للحرائر نصيب من المجد لن نغفل عنه... لنبدأ:

1) كليب بن ربيعة التغلبي (ملك العرب...ضربت فيه العرب المثل: (أعزّ من كليب وائل) وهو أول من انتصر على ملوك العرب القحطانية وأول ملك من العدنانيين.

2) بسطام بن قيس الشيباني البكري (فارس ربيعة... قالت العرب: أفرس من بسطام)

3) الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري (صاحب النعامة) تصدى لجيش أبرهة الحبشي الذي كان قاصداً مكة لهدم الكعبة وقتل (100) شخص من جنوده، صرع الزير، وأسال الدم من يد عنترة بن شداد وكان عنترة شاباً وهو في السبعين من العمر. 

4) عدي بن ربيعة بن الحارث التغلبي (الزير سالم أبو ليلى المهلهل) وهو أشهر من نار على علم والمعروف لا يعرف.

5) جسّاس بن مرة الشيباني البكري، شاعر شجاع من أمراء العرب في الجاهلية، وهو الذي يُسمّى الحامي الجار المانع الذمار، وهو قاتل (كليب) في القصة الشهيرة.

6) أبو نويرة التغلبي، شاعر وفارس تغلبي مشهور، قتله جساس بن مرة، وقتل هو جساس بن مرة إثر جراحات كثيرة في جسده أحدثها أبو نويرة قبيل مقتله.

7) عمرو بن كلثوم التغلبي (أبو الأسود) والدته ليلى ابنة الزير، من فتاك العرب وفرسانهم المعدودين وهو صاحب المعلقة الشهيرة وقاتل (عمرو بن هند) ملك الحيرة.

8) هانئ بن مسعود بن عمرو الشيباني من سادات العرب وأبطالهم في الجاهلية، وهو الذي قاد العرب في يوم "ذي قار"، وله الفضل في تسجيل أول نصر للعرب عموماً على الفرس الساسانيين.

9) حَنْظلة بن سيَّار بن سَعد العجلي، كان رئيسًا في الجاهليّة، وهو صاحبُ "قُبّة حنظلة" ضربها يوم ذي قَار، وهو (مقطع وضن الهوادج) قتل القائد الفارسي (جالابزين) ويقال إنه قتل (الهامرز) قائد الفرس في ذي قار، ويرى آخرون أن من قتلة (يزيد بن حرثة اليشكري) بينما ذكرت بعض المصادر أن من قتله (الحوفزان) وكلهم بالنتيجة من بني وائل.

10. "الحوفزان" الحارث بن شريك بن عمرو من فرسان بني شيبان ويلقب بقاتل الملوك ومن الجرارين في الجاهلية والجرار من يقود ألف فارس واحد فرسان يوم ذي قار.

11) المثنى بن حارثة الشيباني البكري، فارساً شجاعاً وسيداً نبيلاً، تابعي رغم لقائه بالنبي صلى الله عليه وسلم، قاتل الفرس تحت راية الإسلام، فقال عمر: مَنْ هذا الذي تأتينا وقائِعهُ قبل معرفة نسبه؟

12) شبيب بن يَزيد بن نعيم بن قيس الشيباني، أبو الضحاك، من الخوارج، فارساً شجاعاً خرج على بني أمية وكاد أن يهزم الحجاج بن يوسف، يقال أنه ينام على جواده وهو ذاهباً للقتال لشجاعته وعدم مبالاته بخصومة.

13) غزالة الشيبانية، من شهيرات النساء في الشجاعة والفروسية. امرأة شبيب بن يزيد بن نعيم الشيبانيّ، أرعبت الحجاج حتى عيّره في ذلك عمران بن حطان في هروبه من لقاءها في القصيدة الشهيرة التي فيها: أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامة.

14) الفارعة بنت طريف الشيبانية، فارسة وشاعرة، وهي أخت الوليد بن طريف الشيباني هو رأس الخوارج أيام هارون الرشيد. 

🏹 من أشهر فرسان البادية في القرون المتأخرة هم من ذكرهم الأمير (محمد بن أحمد السديري) في كتابة الشهير (أبطال من الصحراء) وجميعهم من قبيلة (عنــــــــــزة) الوائلية ما عدا (شالح بن هدلان) وهذا أيضاً هناك أقوال تنسبه إلى قبيلة عنزه، ولا نؤكد ذلك أو ننفيه، كذلك هناك فرسان على جانب كبير من الشجاعة والسطوة من قبيلة عنزة لم يرد ذكرهم بالكتاب ولن نذكرهم بهذا العرض البسيط خروجاً من الخلاف لكثرتهم وتفاوت الآراء في تفاصلهم...

1) عقاب بن سعدون العواجـي من ولد سليمان قبيلة عنزة فارس وشاعر من أعظم من أنجبتهم الجزيرة العربية في القوة والصلابة والجلادة والفروسية.

2) ساجر الرفدي الوايلي الشملاني العنزي وهو شيخ قبيلة سلقا من العمارات من عنزة أشتهر الشيخ ساجر الرفدي بالكرم والفروسية وإكرام الضيف. 

3) محدى بن فيصل الهبداني وهو من ولد سليمان من بشر من عناز بن وايل، فارس وشاعر سيرته تشير إلى طموحه وتطلعه إلى المجد والعزة.

4) خلف بن فارس بن زيد بن عبد الله بن منيف الشعلان الرويلي من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة، فارس وشاعر مشهور عمت شهرته المعمورة وتناقل قصائده الرواة والعوام لعذوبتها وجزالتها.

5) شالح بن حطاب بن هدلان أحد فرسان وشيوخ قبيلة قحطان، وقد اشتهر بفروسيته وبرثاء ابنه ذيب حياً وميتاً ، وكما ذكرنا آنفاً هناك من نسبه إلى قبيلة عنــزة ونعود ونذكر بأننا لسنا في موضع النفي أو الإثبات هنا⚔️

🔖 كرم الخصيب.

 🔖حكاية الخصيب:

يذكر أن أحد الخلفاء من بني العباس رضي الله عنهم غضب على أهل مصر. 

فآلى أن يولي عليهم أحقر عبيده، وأصغرهم شأنا، قصدا لإرذالهم والتنكيل بهم وكانخصيب أحقرهم إذ كان يتولى تسخين الحمام فخلع عليه، وأمره على مصر، وظنه أنهيسير فيهم سيرة سوء، ويقصدهم بالإذاية، حسبما هو المعهود ممن ولي عن غير عهدبالعز. فلما استقر خصيب بمصر، سار في أهلها أحسن سيرة. وشهر بالكرم والإيثار. فكان أقرب الخلفاء وسواهم يقصدونه، فيجزل العطاء لهم، ويعودون إلى بغداد شاكرينلما أولاهم. وأن الخليفة افتقد بعض العباسيين وغاب عنه مدة ثم أتاه، فسأله عن مغيبه،فأخبره أنه قصد خصيبا. وذكر له ما أعطاه خصيب. وكان عطاء جزيلا. فغضب الخليفة،وأمر بسمل عيني خصيب، وإخراجه من مصر إلى بغداد، وأن يطرح في أسواقها. فلماورد الأمر بالقبض عليه حيل بينه وبين دخوله منزله وكانت بيده ياقوته عظيمة الشأنفخبأها عنده، وخاطها في ثوب له ليلا وسملت عيناه، وطرح في أسواق بغداد.

فمر به بعض الشعراء فقال له يا خصيب: إني كنت قصدتك من بغداد إلى مصر مادحا لكبقصيدة فوافقت انصرافك عنها، وأحب أن تسمعها. فقال: كيف بسماعها وأنا على ماتراه ? فقال: إنما قصدي سماعك لها. وأما العطاء فقد أعطيت الناس وأجزلت جزاك اللهخيرا قال فافعل فأنشد: 

أنت الخصيب وهذه مصر

 فتدفقا... فكلاكمـا بـحـــر

فلما أتى على آخرها قال له: 

افتق هذه الخياطة، ففعل ذلك. فقال له: خذ الياقوتة. فأبى، فأقسم عليه أن يأخذها. فأخذها وذهب بها إلى سوق الجوهريين. فلما عرضها عليهم قالوا له إن هذه لا تصلح إلاللخليفة. فرفعوا أمرها إلى الخليفة، فأمر الخليفة بإحضار الشاعر واستفهمه عن شأنالياقوتة، فأخبره بخبرها. فتأسف على ما فعله بخصيب وأمر بمثوله بين يديه، وأجزل لهالعطاء، وحكمه فيما يريد. فرغب أن يعطيه هذه المنية، ففعل ذلك، وسكنها خصيب إلى أنتوفي وأورثها عقبه إلى أن انقرضوا.📍

عَنْبَسَة بْن سُحَيْم

 🔖في التاريخ الإسلامي شخصيات عظيمة لم ينصفها التاريخ بقصد أو بدون قصد؛يصنفون في الطبقة الأولى مع العظام الذين صنعوا الحضارة الإسلامية العظيمة ووطدوا أركانها، ولنا أن نصنفهم بدرجة مقاربة مع الشخصيات العظيمة مثل خالد بنالوليد وسعد بن أبي وقاص وصلاح الدين الأيوبي... الخ، وفي هذه السلسلة البسيطة سنحاول إلقاء الضوء على بعضهم لا كلهم فالمقام لا يتسع وهم كُثر:

(٢)

⚔هل تعرف " َعنْبَسَة"!

لما سقط السمح بن مالك شهيدًا في أرض الجهاد، اختار أهل الأندلس عبد الرحمن بن عبدالله الغَافِقِيَّ -رحمه الله- أميرًا عليهم، واستطاع بمهارته العسكرية أن يجمع شتاتالمسلمين، ويعود إلى الأندلس في (ذي الحجة سنة 102هـ)، وكانت هذه ولايته الأولى، ولمتدم إلاَّ شهرين؛ فقد عزله يزيد بن أبي مسلم عامل إفريقية، وولَّى بدلاً منه عَنْبَسَة بْنسُحَيْم -رحمه الله- وذلك في (صفر 103هـ)

 

جهاد عنبسة بن سحيم 

كان عنبسة بن سحيم –رحمه الله- قائدًا تقيًّا وَرِعًا، وإداريًّا فذًّا، ومجاهدًا حَقَّ الجهاد، حكمبلاد الأندلس من سنة (103هـ=721م) إلى سنة (107هـ=725م)، فوصل في جهاده إلىمدينة (سانس Sens)، وهي تبعد عن باريس بنحو ثلاثين كيلو مترًا، وهذا يعني أنعنبسة بن سحيم رحمه الله قد وصل إلى ما يقرب من70٪ من أراضي فرنسا، ويعني هذاأيضًا أن 70٪ من أراضي فرنسا كانت بلادًا إسلامية، فقد أوغل عنبسة بن سحيم –رحمهالله- في غزو الفرنج. 

ويرى ( إيزيدور) أسقف بَاجَة في ذلك العصر أن فتوحات عَنْبَسَة كانت فتوحات حِذَقومهارة أكثر منها فتوحات بطش وقوة؛ ولذلك تضاعف في أيامه خَرَاج بلاد الغال -فرنسا- وافتتح (قرقشونة Carcassona) صلحًا بعد أن حاصرها مدَّة، وأوغل في بلاد فرنسا فعبرنهر الرون إلى الشرق، وأُصيب بجراحات في بعض الوقائع، فاستُشهِدَ عنبسة بن سحيم–رحمه الله- وهو في طريق عودته إلى الأندلس في (شعبان 107هـ= ديسمبر 725م).📍